التقدير : أم حال أصابوه ، فحذف الهاء ، وكقوله عز وجل : ( واتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس شيئا ) أي : لا تجزى فيه ، فحذف " فيه " ، وفي كيفية حذفه قولان ، أحدهما : أنه حذف بجملته دفعة واحدة ، والثاني : أنه حذف على التدريج ، فحذف " في " أولا ، فاتصل الضمير بالفعل ، فصار " تجزيه " ثم حذف هذا الضمير المتصل ، فصار تجزى . * * * وامنع هنا إيقاع ذات الطلب * وإن أتت فالقول أضمر تصب ( 1 ) لا تقع الجملة الطلبية صفة ، فلا تقول : " مررت برجل اضربه " ، وتقع